La joda que nos quieren crear como matriz de opinión...Vengan y entréguense como presos en la cárcel que les de la gana y verán lo que es de verdad..No creo que esta tipa quiera hacer lo que hace el escritor de la entrada que le sigue...Son dos objetivos distintos...

"Penitenciario": la cara más "plácida" de una cárcel

Amada Ganado inaugura el domingo en El Anexo/Arte Contemporáneo.

Con su mirada irónica, la fotógrafa denuncia el estado de ingobernabilidad (Cortesía)

JUAN ANTONIO GONZÁLEZ |  EL UNIVERSAL

viernes 26 de abril de 2013  08:00 AM

En mayo de 2012, El Universal publicó la siguiente noticia: "En la cárcel de Tocorón la rumba se 'prende' en la 'Disco Tokio'". A partir de ese momento, quedó en evidencia que los organismos públicos encargados del control de los centros penitenciarios del país, desconocen -o se hacen la vista gorda- lo que ocurre rejas adentro no sólo en el penal de Tocorón, sino también en El Rodeo I o en la cárcel de San Antonio, en la isla de Margarita.

Lo que ahora es del conocimiento público es que en algunos centros penitenciarios existen microsociedades gobernadas por los llamados "pranes".

Con el humor negro que caracteriza su trabajo, la fotógrafa Amada Granado -autora de la serie Guaire, en la que un grupo de personas toma sol o hace ejercicios a orillas del río de detritos que atraviesa a Caracas, en claro cuestionamiento a las promesas no cumplidas de su saneamiento-, presenta a partir del domingo en El Anexo/Arte Contemporáneo, de San Bernardino, la exposición Penitenciario, integrada por 17 instantáneas, tomadas en una acción de "infiltración", en el penal de San Antonio.

A manera de presentación de la muestra, escribe el filósofo Erik Del Búfalo: "Amada Granado tomó unas fotos sin su cámara -imposible pasarla al interior por el celoso ojo de los guardianes-, tuvo que usar, a la sazón, una de las cámaras de los presos. También se sirvió del fotógrafo de la cárcel como su asistente, pues esa prisión tiene piscina, camareros y fotógrafos para la élite de presos que verdaderamente tiene el control sobre todo lo que ocurre en el interior del penal".

Penitenciario es, pues, la confirmación de que ante una situación de ingobernabilidad revelada, nada ha cambiado. Y allí está, con traje de baño, Amada Granado para confirmarlo. Desde el domingo, a las 11:00 am, en El Anexo.

Y Dios habló por boca de sus Profetas...

Habacuc 1

Reina-Valera 1995 (RVR1995)

1 Profecía que el profeta Habacuc recibió en una visión

² «¿Hasta cuándo, Jehová, gritaré
sin que tú escuches,
y clamaré a causa de la violencia
sin que tú salves?
³ ¿Por qué me haces ver iniquidad
y haces que vea tanta maldad?
Ante mí sólo hay destrucción y violencia;
pleito y contienda se levantan.
⁴ Por eso la Ley se debilita
y el juicio no se ajusta a la verdad;
el impío asedia al justo,
y así se tuerce la justicia.

Habacuc (חֲבַקּוּק de jabaq abrazar) es el nombre de un profeta hebreo y del libro de la Bibliacuya autoría se le atribuye y que de acuerdo con los expertos se escribió cerca del año 612 a. C., puesto que Habacuc 1:6 se refiere al surgimiento de los Caldeos como potencia internacional, lo cual se relaciona con la caída de Nínive y el fin del poder de Asiria. Esta referencia significaría también que el libro se escribió antes del 605 a. C. pues no se da noticia la primera invasión los babilonios a Judea.

La primera parte del libro de Habacuc (1:1 a 2:4) expone en un diálogo con Yahvéh, el drama de los poderes humanos, políticos y económicos, ansiosos por conquistar pueblos, territorios y riquezas y como consecuencia las víctimas tiranizadas, saqueadas y masacradas. El profeta asume la vocería de las víctimas y clama por la redención. Expresa la certeza de la intervención de Yahvéh en favor de los débiles y ratifica que la visión profética se cumplirá en una fecha concreta y si se tarda hay que esperarla, porque vendrá ciertamente y el justo por su fe vivirá (Habacuc 2:3-4).

La segunda parte (2.5 a 2:20) es una colección de condenas a los explotadores, opresores e idólatras. El rechazo a la ganancia injusta y a la avaricia se expresa en estilo literario que prepara la tercera parte (capítulo 3), un cántico de gran belleza a la salvación de Yahvéh, cuya elevada calidad literaria ha hecho pensar a varios críticos que se trata de la obra de un autor diferente al de las dos primeras partes.

Cappella Chigi, Habacuc y el ángel,Basílica de Santa María del Popolo de Bernini.

El Libro de Daniel (14,32-38) habla de que, cuando, en tierras judías, Habacuc se disponía a llevar la comida

Abacuc llevando panes a Daniel en el foso de los leones, Duomo, Siracusa

kosher que había preparado a los campesinos judíos, un ángel lo tomó por los pelos, lo llevó a Babilonia y lo introdujo en la fosa de los leones donde estaba encarcelado el profeta Daniel, para que éste se alimentara con aquélla; después, fue devuelto por el ángel a "su sitio". Recordemos que Daniel pertenecía a una familia judía noble, pero servía como funcionario en la corte dominadora babilónica, tras la destrucción del PrimerTemplo de Jerusalén. Este pasaje está bellamente representado por Gian Lorenzo Bernini en una magnífica escultura que se conserva en la Capilla Chigi de laBasílica de Santa María del Popolo, en Roma, y que guarda un gran parecido formal con el Éxtasis de Santa Teresa, escultura también debida a su privilegiada mano y que se halla en la Capilla Cornaro de la Iglesia de Santa María de la Victoria, igualmente en Roma. Estas esculturas forman parte de la misma concepción plástica que, por ejemplo, la pintura del ángel guiando la escritura de San Mateo, de Caravaggio, que se conserva en la Capilla Contarelli de la Iglesia de San Luis de los Franceses (Roma). Sin estos dos grandes artistas de laContrarreforma, Roma no sería tan eterna como es. También está reproducido dicho pasaje en fresco de 1657de Agostino Scilla (1629-1700), , en la Cappella del Sacramento del Duomo de Siracusa.

Palabras proféticas de Miqueas

Miqueas 6: 12 y 13

Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy (NBLH)

La Injusticia y su Castigo

^12 12 12 Porque los ricos de la ciudad están llenos de violencia,
Sus habitantes hablan mentiras
Y su lengua es engañosa en su boca.
¹³ 13 Por eso Yo también te haré enfermar, hiriéndote,
Asolándote por tus pecados.

Reflexiones para estos tiempos finales

Miqueas 7: 5 y 6
5 No creáis en amigo, ni confiéis en príncipe: de la que duerme a tu lado, guarda, no abras tu boca. 
6 Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su suegra: y los enemigos del hombre son los de su casa.

El libro de Miqueas pertenece a los libros proféticos del Antiguo Testamento (laBiblia). Fue escrito a finales del siglo VIII a. C. por el profeta que lleva su nombre. Este libro contiene 7 capítulos.

Miqueas vivió un tiempo de guerra cruel. Vió desatarse la guerra entre el Reino del Norte y el Reino del Sur, con 120.000 muertos en el Reino del Sur (2 Crónicas 28:6) sin mencionar las víctimas del Reino del Norte. Después Asiria, una gran potencia militar de su época aplasta al Reino del Norte, sólo un milagro pudo evitar que estos mismos ejércitos entraran en Jerusalén (2 Crónicas 22).

Miqueas interpretó estos acontecimientos como el castigo de Dios sobre el Reino del Norte por pecados como: idolatría, adoración de Baal, sacrificios rituales de niños, magia y encantamientos (2 Reyes 17:16-17). Dichas actividades ahora se iban infiltrando hacia el sur, hacia Judá. De tal manera que Miqueas se refirió a Jerusalén como "lugar alto", nombre común que se le daba al lugar de adoración a dioses paganos (Miqueas 1:5), predicando así que el Juicio que cayó sobre el Reino del Norte caería ahora sobre Judá por causa de su desobediencia a Dios.

Sin embargo, no todo en el libro de Miqueas es juicio y castigo. Miqueas ve una luz en las tinieblas, percibió un majestuoso Dios que gobierna sobre todo suceso, que castigó a su pueblo solo para purificarlo y restaurarlo. También formuló algunas de las más francas predicciones de destrucción que hay en la Biblia, e hizo algunas de las más claras predicciones sobre Jesús, el Mesías, el Libertador que vendría a salvar a Israel.

"Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré; aunque more en tinieblas, Yahvé será mi luz." Miqueas 7:8

Miqueas es sobre todo un profeta del juicio. Dios aparece como el juez universal. Uno de los más grandes legados espirituales de esta obra estriba en su ensenanza acerca de cómo aceptar y sobrellevar la ira divina. La ira de Dios pasa, pero su benignidad es eterna. Aún en su ira hay compasión. Por lo demás, sólo se acentúan aquellos atributos divinos que constituyen el fundamento de su predicación profética: la grandeza de Dios, su santidad su ira y su gran misericordia. Miqueas, como los otros profetas, abundan en grandes enseñanzas morales. Para él, el más grande pecado es la corrupción moral . Sólo concede valor a la religión en cuanto ella es capaz de producir la justicia en el individuo y en la sociedad. En 6:8 resume admirablemente todo el contenido de la predicación de sus predecesores o contemporáneos: << practicar la justicia(Amós), amar la misericordia (Oseas) y caminar humildemente con tu Dios (Isaías)>>.

Sobre todo, el libro ha suscitado especial interés por su profecía sobre el origen del Mesías, una de las más concretas del Antiguo Testamento, y con la cual el libro culmina sus ideas escatológicas: <<Mas tú, Belén Efrata, aunque menor entre las familias de Judá, de ti ha de salir aquel que ha de dominar en Israel>> (5:1-5). En el Nuevo Testamento los evangelistas reconocen en Belén Efrata la dignación del lugar de nacimiento del Mesías. la profecía se cumple en Jesús, nacido en Belén de Judea en tiempo del rey Herodes (Mt 2:1-6; Jn 7:42).el Dios del juicio también es el Dios del perdón

Bajo el tema "El rostro del cambio climático" se celebra el Día Mundial de la Tierra el 22 de abril 2013

El Día de la Tierra es un día celebrado en muchos países el 22 de abril. Su promotor, el senador estadounidense Gaylord Nelson, instauró este día para crear una conciencia común a los problemas de la superpoblación, la producción de contaminación, la conservación de la biodiversidad y otras preocupaciones ambientales para proteger laTierra

La primera manifestación tuvo lugar el 22 de abril de 1970, promovida por el senador y activista ambiental Gaylord Nelson, para la creación de una agencia ambiental. En esta convocatoria participaron dos mil universidades, diez mil escuelas primarias y secundarias y centenares de comunidades. La presión social tuvo sus logros y el gobierno de los Estados Unidos creó la Environmental Protection Agency (Agencia de Protección Ambiental) y una serie de leyes destinada a la protección del medio ambiente.¹

En 1972 se celebró la primera conferencia internacional sobre el medio ambiente: la Cumbre de la Tierra de Estocolmo, cuyo objetivo fue sensibilizar a los líderes mundiales sobre la magnitud de los problemas ambientales.

Las Naciones Unidas celebran el día de la Tierra anualmente en el primer equinoccio del año (alrededor del 21 de marzo). El 26 de febrero de 1971, el secretario general U Thant firmó una proclamación a ese efecto.

Temas del Día de la Tierra

• 2013: «El rostro del cambio climático».

Está lloviendo...

Está lloviendo
en esta cárcel oscura...

Yo no puedo ver la lluvia,
pero se que llueve.

La puedo oler,
huelo todo,
el oxígeno que se derrama
sobre la tierra mojada...

Tu piel húmeda
en mi simiente...

ANEXO A SOS 2...¿Qué es un diario o un mensaje por las redes sociales considerado como amarillista? ¿De dónde sale ese adjetivo???

The Yellow Kid

Prensa amarilla o prensa amarillista es aquel tipo de prensa sensacionalista que incluye titulares de catástrofes y gran número de fotografías con información detallada acerca de accidentes, crímenes,adulterios y enredos políticos. En caso de gráfica o en televisión, se caracteriza por usar colores extremadamente saturados, principalmente el rojo y tener su información desorganizada. Ultimamente lo constituyen cadenas de mensajes que crean una matriz falsa pero escandalosa de opinión a través de las redes sociales...

El término se originó durante la "batalla periodística" entre el diario New York World, de Joseph Pulitzer, y el New York Journal, de William Randolph Hearst, de 1895 a 1898, y se puede referir específicamente a esa época. Ambos periódicos fueron acusados, por otras publicaciones más serias, de magnificar cierta clase de noticias para aumentar las ventas y de pagar a los implicados para conseguir exclusivas. El periódico New York Press acuñó el término "periodismo amarillo", a principios de 1897, para describir el trabajo tanto de Pulitzer, como de Hearst. A ello contribuyó el éxito del personaje The Yellow Kid en ambos diarios.¹

El diario no definió el término y en 1898 elaboró el artículo We called them Yellow because they are yellow.² (El título es un juego de palabras intraducible al español. Yellow significa tanto amarillo como cruel y cobarde.)

En algunos países, como México durante el gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de León, han existido presiones por parte del gobierno para evitar el desmedido amarillismo en los medios de comunicación electrónicos.³

En Argentina, un claro ejemplo de prensa amarilla o sensacionalista son, en gráfica, el diario Crónica, el diario Libre, la revista Semanario, Pronto y Caras, mientras que en televisión el ejemplo más famoso es el de Crónica TV.

En Colombia, se cita de ejemplo los periodicos El Espacio, Q'hubo y una pagina de Internet llamada Periodismo sin Fronteras.

En Chile, algunos ejemplos son Las Últimas Noticias y La Cuarta, entre otros. En cuanto a la televisión, el canal Chilevisión se ha transformado en uno de los medios más emblemáticos durante el último tiempo, logrando así altos niveles de rating.

En Costa Rica, se pública La Extra, quien se ha enfrentado a críticas desde la publicación en su portada de fotografías de Dennis Marshal, jugador de la selección nacional de futbol, muerto en un accidente de tránsito, desencadenando incluso una demanda que pretende que se censure este tipo de fotografías en la portada para así garantizar la observación de las mismas únicamente con el consentimiento del lector y proteger a los menores de la exposición a la violencia excesiva en sus imágenes.

En Paraguay, son Crónica, Popular, ABC color, este último por el insaciable ataque hacia los gobiernos actuales. En cuanto a la televisión, casi todos se han transformado en los medios más emblemáticos durante los últimos tiempos, logrando así altos niveles de rating; siendo el canal 2 (El canal de la familia), quizás, el único que no arrastra este tipo de información.

En Perú, durante el segundo del gobierno de Alberto Fujimori (1995-2000) aparecieron los llamados diarios chicha los cuales al ser de carácter amarillista buscaban desviar la atención de lo que ocurría en el gobierno con noticias y fotos explicitas; actualmente solo algunos diarios se siguen publicando y han suavizado su contenido enfocándose a la farándula local.

En portugués se la denomina imprensa marrom (prensa marrón).